Com que personalidade evangélica você se parece?

Você já parou para pensar com qual personalidade evangélica você tem mais afinidade? Através deste quiz, você dá a sua opinião sobre "frases jargão" de várias pessoas do meio cristão, classificando cada uma delas em diferentes níveis, que vão de "Heresia" a "Unção da Sabedoria".Após classificar cada frase, você terá a agradável ou terrível surpresa (só depende de você) de se parecer com David Miranda (IPDA), Bispo Macedo (IURD), Caio Fábio, Ricardo Gondim, Família Valadão (Diante do Trono), Marco Feliciano, Silas Malafaia, Renê Terra Nova, R. R. Soares (Internacional da Graça), ou Estevam Hernandes (Renascer).Depois de fazer o quiz, deixe aqui nos comentários o nome da personalidade com quem você se parece!

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Os fãs de Madonna e os seguidores de Cristo

A turnê da cantora Madonna no Brasil chegou ao fim em São Paulo com estádio lotado, assim como já tinha acontecido no Rio de Janeiro.E uma coisa me chamou a atenção nessa passagem de Madonna pelo Brasil.Pude ler e ver alguns relatos e atitudes de fãs da cantora americana cometendo várias "loucuras" para assistir os shows.Um advogado tirou férias neste mês só para não perder nenhum momento da estada da pop star no país.Uma publicitária do Sul chegou a perder um dia de trabalho para vir à São Paulo e conseguir um ingresso por "módicos" R$ 600,00.Também em São Paulo, cerca de 500 pessoas dormiram na fila só para garantir um ingresso.Enfim, são alguns exemplos de como as pessoas fizeram um enorme sacrifício para estarem perto de seu ídolo.E meditando sobre essas "loucuras" todas, logo vem à nossa "mente cristã" pensamentos como: "isso é besteira", "é idolatria", "um sacrifício bobo"... dentre tantas outras definições que temos para classificar pessoas que vivem "idolatrando" os pop stars do mundo.Mas pensando profundamente nos atos de "loucura" cometidos por essas pessoas, fica uma constatação: muitos deles conseguem ser mais dedicados aos seus "ídolos" que muitos de nós ao Senhor.O que eles fazem é "loucura"?É ilusão e carnalidade?Sim, também acho.Porém, fica uma questão:em que nós, como Igreja, de fato temos feito pelo Senhor, que supere ações deste tipo à ídolos mundanos?Os fãs de Madonna conseguem ficar dias e noites em filas por um simples show.Nós não conseguimos ficar 4 h em uma vigilia de oração.Eles investem R$600,00 reias num ingresso.Nós não temos coragem de enviar uma quantia igual para um missionário.Eles tiram férias só para estarem perto de seus ídolos.Nós...E o pior é que situações iguais se repetem em outras áreas:* os mórmons e as testumunhas de Jeová, possuem uma organização incrível para o evangelismo porta em porta;*a Igreja Católica possui uma posicionamento público muito mais firme em relação ao aborto que nossas Igrejas Evangélicas;*os espíritas conseguem fazer um trabalho de ação social mais eficiente que muitos ministérios.E por aí vai.Até a blogosfera cristã deixa a desejar, pois a cerca de um mês atrás a Revista Época trouxe como capa a matéria “80 Blogs que você não pode perder”.Sabem quantos de conteúdo cristão?Nenhum.Seria preconceito ou nos falta buscar qualidade para competir com os "blogs do mundo"?Será que nos interessamos em usar as inúmeras ferramentas disponibilzadas na internet para melhorar os nossos blogs?Ou isso tudo estaria dentro do que disse certa vez o Senhor Jesus? "porque os filhos do mundo são mais hábeis na sua própria geração do que os filhos da luz." (Lc 16:8b)Estaríamos caindo numa grave contradição?Se servimos ao Senhor e valorizamos tanto o sacrifício que Ele fez por nós na Cruz, porque não nos dedicamos tanto às Suas "coisas" como muitos se dedicam ao mundo?Se as pessoas conseguem se sacrificarem em torno de seus ídolos, religiões e projetos seculares, porque não nos empenhamos para fazer o melhor ao Deus vivo?Continuaremos dormindo e acomodados ou iremos usar as habilidades que Deus nos deu para fazer qualquer coisa por Ele e para Ele com um zelo superior ao mundo?

Fonte: Desperta Igreja

Boas festas !!!

O FIM DE MAIS UM ANO

Encerra-se mais um ano em sua vida. Quando este ano começou ele era todo seu. Foi colocado em suas mãos. Podia fazer dele o que quisesse. Era um livro em branco, e nele você podia ter escrito um poema, um pesadelo, uma blasfêmia, uma oração. Podia.... Hoje já não pode mais, já não é mais seu. É um livro já escrito.... concluído. Como foi um livro escrito por você, ele um dia lhe será lido, com todos os detalhes e você não poderá corrigi-lo. Estará fora do seu alcance. Portanto, antes que termine o ano, reflita, tome seu velho livro e folheie com cuidado. Deixe passar cada uma das páginas, pelas mãos e pela consciência. Faça o excelente exercício de ler você mesmo. Afinal, é a sua história escrita por suas ações. Leia tudo. Aprecie aquelas páginas de sua vida em que usou o melhor estilo. Leia também as páginas que gostaria de nunca ter escrito. Não, não tentes arranca-las. Seria inútil. Já estão escritas. Mas, você poderia lê-las enquanto escreve o novo livro que lhe será entregue. Assim poderá repetir as coisas boas e evitar as ruins. Para escrever o seu novo livro, você contará novamente com o instrumento do livre arbítrio, e terá, para preencher, toda a imensa superfície do seu mundo. Se tiver vontade de beijar seu velho livro beije. Se Tiver vontade de chorar sobre ele, chore, mas a seguir coloque-o nas mãos do TODO PODEROSO. Não importa como esteja, entregue-o para Deus e confie no sacrificio de JESUS por voçe. Ainda que tenha páginas negras, entregue e diga apenas estas palavras: PERDÃO SENHOR E MUITO OBRIGADO POR TER NASCIDO E MORRIDO POR MIM!!!!!E agora, com o Ano Novo chegando, está lhe sendo entregue um outro livro, novo, limpo, branco e todo seu, no qual você novamente irá escrever o que desejar. BOAS FESTAS E FELIZ ANO NOVO!!!

Leonardo Macambira

Reportagem da revista Veja

Confira reportagem de capa da revista Veja, publicada em julho de 2006 intitulada "O Pastor é Show" onde a revista dá destaque à pastores como R.R. Soares, Rina (Bola de Neve), Silas Malafaia, entre outros, e coloca a cantora e pastora Ana Paula Valadão como a "Sandy" dos evangélicos.

Os novos pastores

Com menos ênfase no sobrenatural e mais investimento em técnicas de auto-ajuda, a nova geração de pregadores evangélicos multiplica o rebanho protestante e aumenta a sua penetração na classe média.

REBANHO QUE CRESCE

Evangélicos na Marcha para Jesus, evento que reuniu 3 milhões de pessoas em São Paulo em junho

A informação foi divulgada pela primeira vez no último mês de maio, para perplexidade dos 320 bispos católicos reunidos na 44ª Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em Indaiatuba, no interior de São Paulo: nas últimas décadas, a Igreja Católica brasileira perdeu nada menos do que 15 milhões de almas, segundo pesquisa de mobilidade religiosa feita pelo Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (Ceris). O trabalho, coordenado pela socióloga Sílvia Regina Fernandes, abrangeu cinqüenta municípios brasileiros, sendo 23 capitais, e foi realizado entre agosto e novembro de 2004. De acordo com o estudo, o primeiro motivo pelo qual o católico vem abandonando a doutrina é a discordância em relação aos seus princípios. O segundo é a sensação de não ser acolhido pela igreja e o terceiro é o fato de não ter encontrado nela apoio para os momentos difíceis. Os resultados da pesquisa do Ceris embutiam um desconcertante corolário: de que, de cada dez ex-católicos, sete se tornaram evangélicos. De 2000, ano do último censo, a 2003, o número de evangélicos brasileiros passou de 15% para quase 18% da população, conforme estudo inédito feito pela Fundação Getulio Vargas (FGV) e coordenado pelo economista Marcelo Neri. Em valores absolutos, isso significa dizer que, em três anos, quase 6 milhões de brasileiros aderiram ao protestantismo, que continua crescendo com fôlego renovado graças ao trabalho de uma nova geração de pastores.

Das três grandes correntes evangélicas presentes hoje no Brasil (veja quadro), a neopentecostal é a que mais cresce. Surgida na década de 70, ela teve como principais expoentes pregadores como o pastor Romildo Ribeiro Soares, conhecido como R.R. Soares, e o bispo Edir Macedo. Juntos, eles fundaram a Universal do Reino de Deus e lotaram estádios com seus brados de cura e suas performances exorcistas. Eram tempos muito diferentes para os evangélicos: no início dos anos 90, eles não passavam de 9% da população brasileira. Na tentativa, então, de abrir portas para o neopentecostalismo nascente, alguns pastores acabaram por arrombá-las. Um dos episódios mais famosos ocorreu em 1995, durante a transmissão do programa Despertar da Fé, na TV Record. Para salientar a diferença entre os evangélicos e os "adoradores de imagem" católicos, o pastor Sergio von Helde, da Universal do Reino de Deus, desferiu socos e pontapés em uma estátua de Nossa Senhora Aparecida. A cena foi ao ar no dia 12 de outubro, data que os católicos devotam à santa, e ganhou tamanha repercussão que, quatro dias depois, o bispo Edir Macedo foi obrigado a ir à TV pedir desculpas públicas aos católicos. Embora Macedo continue a ocupar o posto de líder máximo da Universal e R.R. Soares, hoje líder de uma igreja dissidente, mantenha no ar seu programa religioso há mais de 25 anos, ambos os religiosos pertencem a uma geração passada. Na pregação das novas estrelas evangélicas não há espaço para destruição de santos ou descrições sobre o apocalipse e o demônio. O Deus que pregam os telepastores da segunda geração não tem na ira sua característica principal. Tampouco cultiva o hábito de espreitar as carteiras de fiéis à procura de tostões secretamente sonegados, como sugeriam, ameaçadores, muitos dos pastores antigos, defensores da tese de que uma boa graça tem seu preço.

VELHA-GUARDA

Decano dos televangelistas brasileiros, o pastor R.R. Soares está há mais de 25 anos no ar

A nova geração de líderes evangélicos achou um caminho muito mais certeiro e útil de chegar ao coração dos fiéis: o da auto-ajuda. A promessa é a mesma que ofereciam pentecostais e neopentecostais da geração passada: o da felicidade e prosperidade aqui e agora. Só que, para alcançá-las, os novos pastores sugerem outras ferramentas: além da fé, o bom senso; somado à intervenção divina, o esforço individual. "O discurso atual dá mais ênfase ao pragmatismo e à pró-atividade do fiel do que ao sobrenatural", avalia o pesquisador da PUC-SP Adilson José Francisco. "Em vez de pregar, como fazem algumas igrejas, a libertação de todos os males por meio do exorcismo, por exemplo, esses pastores adotam alguns conceitos da psicologia: para se livrar dos problemas, é preciso uma mudança de atitude, na maneira de ver o mundo", explica o antropólogo Flávio Conrado, pesquisador do Instituto de Estudos da Religião. Um indicativo claro dessa transformação está na comparação da produção literária dos velhos e dos novos pastores. Títulos como A Fé de Abraão ou Estudo do Apocalipse, assinados pelo bispo Edir Macedo, abrem lugar nas prateleiras das livrarias evangélicas para obras com títulos como Jamais Desista!, do pastor metodista Silmar Coelho, ou Vencendo Obstáculos e Conquistando Vitórias, de autoria de Silas Malafaia. Um dos nomes mais conhecidos da Assembléia de Deus, o pastor Malafaia chega a vender, por ano, 1 milhão de DVDs e CDs de pregações de conteúdo motivacional. Em seus discursos, as parábolas bíblicas dão lugar à objetividade de um Lair Ribeiro. Conflito amoroso? "Vem cá, minha filha: o sujeito é bonitão e sarado, mas não trabalha nem estuda? Então, fica com o magrinho narigudo que é melhor! Ele pode ser feio mas é trabalhador", brada o pastor. Perda de emprego? "Meu amigo, você ganhava 700 reais e viu abrir uma porta de 300 reais? Mete a cara! Não fica dizendo que Deus está olhando, que vai abrir uma porta melhor... Deus tá vendo o quê, rapaz? Vai trabalhar!" "Os neopentecostais pregam o faça-você-mesmo", afirma o historiador e especialista em religiões da Universidade Estadual Paulista (Unesp) Eduardo Bastos de Albuquerque. "E, muitas vezes, a técnica funciona. Ao deixar de beber, fumar, brigar dentro de casa e ao passar a trabalhar, o fiel alcança, de fato, uma melhoria de vida."

Para o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul, o sucesso do discurso dos novos pastores está diretamente relacionado ao que ele chama de "desencanto" dos fiéis em relação à idéia da "barganha" com Deus proposta pelos antigos pregadores. "Há certa decepção com esse discurso fácil de que bastaria dar o dízimo e orar que Deus deixaria todo mundo feliz, vitorioso e saudável", diz. O sociólogo chama ainda atenção para o fato de que, ao enfatizarem a importância da racionalidade em detrimento da magia, os novos pastores estão mirando um segmento que, embora ainda incipiente, começa a crescer: o dos fiéis de classe média. As últimas pesquisas indicam que a maior parte dos evangélicos ainda pertence às classes econômicas mais pobres. O estudo "Retratos das religiões no Brasil", divulgado no ano passado pela FGV, mostra que, enquanto o porcentual de evangélicos em todo o país, em 2000, era de 15%, na periferia das regiões metropolitanas ele chegava a 20%. Na comparação com fiéis de outras religiões, a situação socioeconômica dos evangélicos também é desfavorável. Em média, eles ganham 7% a menos do que os trabalhadores católicos, diz a pesquisa. Alguns indícios, no entanto, sugerem que as igrejas evangélicas começam a penetrar de forma mais intensa nas classes econômicas mais altas. A formação dos próprios pregadores é um desses indicativos. O decano R.R. Soares, por exemplo, é filho de pedreiro, não tem curso superior e, antes de ingressar na carreira religiosa, era comerciante, assim como Edir Macedo. Dos cinco pastores da nova geração ouvidos por VEJA, quatro têm curso superior e dois deles possuem pós-graduação: Malafaia, da Assembléia de Deus, é teólogo e psicólogo; Rinaldo de Seixas Pereira, da Bola de Neve Church, é formado em propaganda e marketing, com pós-graduação em marketing; Silmar Coelho, da Igreja Metodista Wesleyana, é teólogo, com doutorado em teologia e liderança; e Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, é físico, com especialização em ressonância magnética nuclear.

A qualificação desses novos pregadores não contribuiu apenas para que eles modernizassem seus discursos, mas, em alguns casos, para que aprimorassem técnicas de gerenciamento de suas igrejas também. O conceito de segmentação está presente nos espaços e eventos dedicados ao público jovem da igreja Sara Nossa Terra. "Dar um tratamento diferenciado a jovens ou idosos é uma preocupação que não existe nas igrejas evangélicas mais antigas", diz o professor e pesquisador da Universidade de Brasília Rogério Rodrigues da Silva. Os evangélicos são hoje o grupo religioso que mais cresce no Brasil – e nada indica que isso vá mudar. Basta ver a rapidez com que a igreja cria novas lideranças. Atualmente, o número de pastores evangélicos por fiel é dezoito vezes maior que a proporção de padres por católico. Enquanto a Igreja Católica não consegue ordenar mais do que 900 padres por ano, só um único instituto evangélico de São Paulo forma, no mesmo período, 200 pastores (veja reportagem). O sucesso da doutrina, a facilidade de comunicação com os fiéis e a eficiência na gestão das igrejas permitem vislumbrar templos evangélicos cada vez mais cheios. Projeção feita pelo economista Marcelo Neri indica que em 2015 mais de 20% da população brasileira será evangélica. É o rebanho cada vez mais satisfeito com o que lhe proporciona sua fé.

SANDY DOS EVANGÉLICOS

A pastora e cantora batista Ana Paula Valadão, entre o pai, Márcio (à esq.), e o irmão André: show para um milhão de fiéis

Nome: Ana Paula Valadão

Idade: 30 anos

Formação: superior incompleto

Igreja: Igreja Batista (Convenção Batista Nacional)

Sede: Brasília (DF)

Número de templos: 2 200

Com seu rosto bonito, voz afinada, ar de moça comportada e sorriso eternamente pregado no rosto, Ana Paula Valadão mais parece uma estrela pop de público adolescente do que pastora da Igreja Batista da Lagoinha, de Belo Horizonte – função que exerce há seis anos. Na verdade, ela é as duas coisas. À frente da banda Diante do Trono, essa mineira de 30 anos se tornou uma das maiores estrelas brasileiras da música gospel. Dos oito CDs lançados por seu grupo, sete já ultrapassaram a marca de 400 000 cópias vendidas. Em 2004, em uma apresentação em Salvador, a banda reuniu 1 milhão de pessoas. Nos shows, as músicas (quase todas compostas por ela) são acompanhadas em uníssono pelo público. Em ritmos que vão de baladas românticas a animadas canções pop, as letras falam de um Deus bom, que ama a todos e oferece proteção. Nenhuma referência ao demônio ou ao mau-olhado, comuns no receituário dos primeiros superpregadores. Filha do pastor Márcio Valadão, que preside a Igreja da Lagoinha há 35 anos, Ana Paula começou a cantar em hospitais, festas familiares e no coral da igreja. Hoje, também faz sucesso na TV. Seu programa, que tem o mesmo nome da banda, é um dos mais vistos da Rede Super, canal de sua igreja. O irmão e o marido – a família é formada por quatro gerações de evangélicos – também são pastores e têm seus próprios programas. Ana Paula, no entanto, faz questão de ressaltar que o sucesso não passa de uma conseqüência menor de sua missão. Como diz, docemente, a pastora: "Nós não fazemos entretenimento. Queremos que as pessoas se divirtam, mas louvando ao Senhor, e não a nós".

FÉ SOBRE AS ONDAS

Rinaldo Pereira, fundador da Church Bola de Neve: entre pranchas de surfe (acima) e pregando para a "galera"

Nome: Rinaldo de Seixas Pereira

Idade: 34 anos

Formação: publicitário

Igreja: Bola de Neve Church

Sede: São Paulo (SP)

Número de templos: 26

Rinaldo Luiz de Seixas Pereira, o pastor Rina, gosta de dizer que a coisa que mais gosta de fazer na vida é orar – e, em segundo lugar, surfar. Aos 34 anos, cabelo espetado, figurino surfwear, ele é o fundador da igreja neopentecostal Bola de Neve Church. Com seis anos de existência, ela tem um público formado essencialmente por jovens, em sua maioria surfistas e skatistas – e vem daí o seu nome, explica Rina. "Bola de Neve é porque eu sabia que seria uma coisa que cresceria. Church porque era como os primeiros freqüentadores, esportistas que costumam usar muitas palavras em inglês, chamavam carinhosamente o templo. Acabei incorporando", conta o pastor. Pouca coisa na Bola de Neve lembra uma igreja evangélica tradicional. No púlpito, uma prancha de surfe faz as vezes de altar. Na platéia, o que se vê são jovens de boné, tatuagem e piercing. Imagens de paisagens e animais são projetadas nas paredes do templo enquanto Rina fala. "Está estressado? Anda tomando Yakult com o chinelo na mão para matar os lactobacilos vivos? Pensa, 'cabeção'! Em vez de estourar uma 'bucha' (fumar um cigarro grande de maconha, na gíria do surfe) e ficar 'doidão' por aí, ora para Deus." Se, na forma, a pregação de Rina soa moderna, no conteúdo é mais tradicional. O pastor defende a manutenção da virgindade até o casamento, é favorável ao aborto apenas em casos de estupro e só aceita no templo gays dispostos a "converter-se" ao heterossexualismo.

PREGAÇÃO DE RESULTADOS

Robson Rodovalho: rombo no cartão de crédito se resolve com economia, e não com oração

Nome: Robson Rodovalho

Idade: 50 anos

formação: físico

Igreja: Sara Nossa Terra

Sede: Brasília (DF)

Número de templos: 650

"Quem aqui está com o cartão de crédito estourado que levante a mão", pede o bispo Robson Rodovalho, fundador da igreja Sara Nossa Terra. Depois de observar as dezenas de braços erguidos na platéia, ele diz: "Então, hoje nós vamos fazer uma lista dos gastos que podemos cortar e planejar nossas contas para os próximos três meses". Na igreja do bispo Rodovalho – dono da Rádio Sara Brasil FM e da Rede Gênesis, canal de programação gospel em que ele é a principal estrela –, cartão de crédito no vermelho se resolve com aperto de cinto, e não com oração. Judoca, praticante de corrida e musculação, o bispo conta com a ajuda da mulher, Maria Lúcia, para administrar os negócios e a igreja que fundou em 1992 – e que, por causa de incursões ocasionais de atrizes como Deborah Secco e de cantores como Rodolfo (ex-integrante da banda de rock Raimundos), ficou conhecida como "a igreja dos famosos". A também bispa Maria Lúcia é a encarregada do segmento jovem da Sara Nossa Terra. Além de introduzir nos templos aulas de hip hop, capoeira e funk – tudo embalado ao som de música gospel –, a bispa criou o que batizou de "point", um encontro dominical de jovens. "Lá, eles podem cantar, dançar e até beijar na boca", explica

"CASAMENTO É COMO CONTA BANCÁRIA""Só saca quem deposita", diz o pastor Silmar Coelho (acima, na academia de seu prédio)

Nome: Silmar Coelho

Idade: 55 anos

Formação: teólogo

Igreja: Igreja Metodista Wesleyana

Sede: Petrópolis (RJ)

Número de templos: 500

Em arrastado sotaque carioca, o pastor Silmar Coelho provoca os fiéis do sexo masculino: "Meu irrrrmão, casamento é que nem conta bancária. Só saca quem deposita. Tem de dar flores, elogiar todo dia. Depois, não adianta reclamar que o saldo tá zerado". Foi assim, recorrendo mais a conselhos práticos do que a citações bíblicas, que esse pastor metodista se tornou uma celebridade do mundo evangélico. Seu sucesso é tão grande que ele hoje é convidado a dar palestras para as mais diferentes correntes evangélicas do país: virou uma espécie de consultor para pastores com dificuldades de ibope. O segredo de Silmar está na capacidade de usar piadas, cenas de cinema e metáforas futebolísticas para ilustrar os preceitos da doutrina evangélica e dar suas receitas de felicidade conjugal, resumidas em livros como Manual de Namoro e Sexo e Quanto Vale Quem Você Ama, dois dos dezoito títulos que ele publicou nos últimos anos.

CAMPEÃO DE VENDAS

Silas Malafaia, que vende 1 milhão de CDs e DVDs de pregação: "Naquilo que o homem pode resolver, Deus não move uma palha"

Nome: Silas Malafaia

Idade: 48 anos

Formação: psicólogo

Igreja: Assembléia de Deus

Sede: Rio de Janeiro (RJ)

Número de templos: 180 000

Há 24 anos no ar, o telepastor Silas Malafaia, da Assembléia de Deus, tem idade e tempo de estrada suficientes para ser considerado um pregador da antiga geração. Basta que comece a falar, no entanto, para que se perceba que sua oratória não poderia ser mais atual. Malafaia tornou-se o campeão brasileiro de venda de DVDs e CDs de pregação (1 milhão de unidades comercializadas por ano) com o discurso evangélico da moda: aquele que defende que, na busca pela felicidade, recorrer ao bom senso e ao esforço individual pode ser muito mais eficaz do que ficar aguardando a providência divina. Seu grande ensinamento é: "Deus move o céu inteiro naquilo que o ser humano é incapaz de fazer. Mas não move uma palha naquilo que a capacidade humana pode resolver".

Com reportagem de Renata Peña e Renato Piccinin

Fonte: Veja on-line

Curiosidades das Epistolas Paulinas

Divisões das Epístolas Paulinas

Temas: Doutrina e Prática ± 1300 palavras;
Às Igrejas = Romanos, I e II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses;
Aos Indivíduos = I e II Timóteo, Tito e Filemon.
Cartas Circulares/Impessoais = Gálatas e Efésios.

Ordem de escrita:- Depois da 1a viagem = Gálaatas.- Na 2a viagem = I e II Tesssalonicenses.- Na 3a viagem = Romanos, I e II Coríntios.- Na Prisão = Efésios, Filipenses, Coloossenses e Filemon

Estrutura das Epístolas Paulinas:
1-Saudação: Todas possuem.Agradecimentos: Todas possuem, exceto I Tm e Tt; I e II Co.
2-Doutrina: Todas possuem.
3-Aplicação Prática: Todas possuem.
4-Saudação Pessoal: Todas possuem, exceto II Co e I Tm; Gl e II Ts (?).
5-Doxologia: Todas possuem.

Fatos Importantes das Epístolas Paulinas :

Romanos
1-É a maior de todas as epístolas;
2-Paulo dá o padrão (modelo) das suas epístolas: Saudação, Agradecimento, Doutrina, Dever, Saudação, Bênção;
3-A epístola mais formal e que não contém nenhuma admoestação motivada por erro específico;
4-Pode ser considerada a "Constituição da Vida Cristã".
5- Possui um clima/cena de tribunal.

I Coríntios
1-É uma das cartas paulinas mais práticas
2-Apesar de tantos dons, a igreja estava dividida e repleta de problemas;
3-É uma das cartas mais lógicas e ordenadas do N.T..
4-A frase "a respeito de" ou "quanto a" (grego: "peri de" introduz novos assuntos;
5-Liberdade cristão não é libertinagem.

II Coríntios
1-Talvez seja a mais pessoal e mais emocional;
2-É a que contém menos estrutura e menos doutrina;
3-Paulo revela a sua angústia através do estilo usado no livro;
4-Há duas epístolas paulinas perdidas (?);
5-Paulo recebe diversas acusações falsas de seus inimigos;
6-O livro termina com a bênção que atualmente termina a maioria dos cultos.

Gálatas
1-É a única carta escrita para um grupo de igrejas;
2-Gálatas e Romanos possuem muitos temas em comum (Justificação pela graça e não pela lei, etc.);
3-Defende a autoridade apostólica de Paulo;
4-A carta não contém ações de graças e nenhuma palavra de recomendações
5-Adverte repetidas vezes outros evangelhos;
6-Liberdade não significa antinominalismo.

Efésios
1-É a mais impessoal de todas as cartas de Paulo;
2-Explica a natureza da nossa luta contra o inimigo;
3-Dá a filosofia de ministério dos líderes da igreja;
4-Temas: igreja, dons espirituais, oração, graça, paz, etc..

Filipenses
1-É a carta mais afetuosa das epístolas paulinas;
2-A igreja mandou ajuda material (financeira) para Paulo duas vezes em Tessalônica;
3-Não contém nenhuma citação direta do A.T.;
4-Foi em Filipos que o Evangelho entrou na Europa;
5-Contém o resumo da filosofia de vida de Paulo;
6-Temas: Unidade, humildade, amor, alegria, evangelismo e oração;

Colossenses
1-A Igreja de Cristo
2-O Cristo da Igreja
3-A Igreja - c Corpo
4-Cristo - o Cabeça
5-Posição do crente
6-Primazia de Cristo
7-Prática do crente
8-Prática do crente
9-Enfatiza: sabedoria, mistério, plenitude e conhecimento
10-Enfatiza: sabedoria, mistério, plenitude e conhecimento
11-Unidade em Cristo
12-Plenitude em Cristo
13-O livro de maior ênfase à pessoa de Cristo do N.T.;
14-Não há nenhuma citação do AT.;

I Tessalonicenses
1-Não há nenhuma citação do A.T.;
2-Mesmo o ministério ser novo Paulo ensinou muito sobre escatologia;
3-Cada capítulo termina com uma mensagem a respeito da volta do Senhor;
4-Confusão a respeito da 2a. vinda de Cristo levou alguns a abandonar seu emprego;

II Tessalonicenses
1-Não há nenhuma citação do A.T.;
2-É a menor das epístolas às igrejas;
3-I e II Ts refere-se a quase todas as doutrinas centrais da fé cristã;
4-I e II Ts são dois dos maiores trechos escatológicos no N.T.;

Comparações:
I Ts: Consolar;Segunda Vinda ;Arrebatamento

II Ts: Corrigir;Segunda Vinda ;Dia do Senhor


I Timóteo
1-É uma carta semelhante a de Tito;
2-I e II Tm e Tt são as únicas epístolas escritas a um único indivíduo;
3-Talvez Timóteo combateu uma heresia semelhante a que Paulo combateu em Colossenses;
4-I Tm e Tt é um manual de cuidados pastorais;
5-Falsos mestres;

II Timóteo
1-É ao mesmo tempo uma das caras mais triste e vitoriosa da Bíblia;
2-É a última das epístolas de Paulo antes de morrer;
3-Paulo garante a expansão do Evangelho através do discipulado;

Tito
1-Enfoca o trabalho do pastor de igreja (assim como I Tm);
2-Tito faz um trabalho em Creta, uma cidade moralmente com baixa reputação;
3-É o manual da doutrina cristã;
4-Temas: boas obras, sã doutrina, graça.

Filemon
1-Provavelmente a igreja se reunia na casa de Filemon;
2-Não contém nenhum ensino teológico declarado;
3-É uma carta mais prática do que doutrinária

Tratando da cura Divina

A cura divina é um tema muito recorrente em o meio pentecostal. Os cristãos, na grande maioria( eu também ), acreditam que o Senhor pode curar os doentes, e Ele realmente cura! É comum reuniões onde alguns pastores proclamam com triunfalismo, contra as doenças e os seus males. Há até reuniões de cura ,porque Deus só cura aquele dia. Pastores que dizem ter um certo "ministério" voltado para cura divina, campanhas para cura e até vários livros sobre esse tema tão polemico. Cura divina também é um assunto controverso onde veremos que há muitos equívocos sendo praticados , e que serão tratados nesse artigo.

F. F. Bosworth e sua influente teoria: Fred Francis Bosworth (1877-1958) foi um pioneiro pentecostal nos EUA. Contrariando a doutrina da “evidência inicial” se desligou das Assembléias de Deus em 1918. Nesse período filiou-se na Christian and Missionary Alliance e desenvolveu um ativo ministério de cura. Teologicamente foi grandemente influenciado por E. W. Kenyon, a semelhança de Kenneth Hagin. Bosworth, no início dos anos 50 uniu-se com o controvertido William Branham[1].F. F. Bosworth escreveu o livro Cristo, Aquele que cura, publicado no Brasil pela Graça Editorial. Esse livro influenciou uma geração de pregadores carismáticos, como Kenneth Hagin e Tommy Lee Osborn. T. L. Osborn, baseado no livro de Bosworth escreveu sua famosa obra Curai Enfermos e Expulsai Demônios.Bosworth defendia a tese que todas as doenças são “opressões demoníacas”. Seus seguidores, como o próprio heresiarca William Branham[2] sempre oravam da seguinte maneira: “Sai dele/sai agora/ demônio da doença tal, sai agora”. Esse tipo de pensamento e oração é ainda possível de ser vista em muitas igrejas pentecostais e carismáticas. Colaborando com esse pensamento, adeptos da Confissão Positiva têm ensinado isso em suas igrejas( aprendem errado ensinam errado ), além de livretos e CDs de mensagens[3].


Enganos de Bosworth : É claro que os demônios podem oprimir pessoas por meio de doenças, sejam cristãs ou não (Jó 2.7; Lc 13.16; At 10.38 e II Co 12.7). Afirmar categoricamente que toda doença é fruto de opressão demoníaca, chega a ser das mais absurdas conclusões doutrinárias. Existem doenças cuja causa são a velhice, epidemias mundiais, maus cuidados com o corpo e a mente etc...Outros equívocos comuns em nossos dias podem ser vistos nos promotores da Confissão Positiva,que também afirmam entre outras coisas o seguinte:

A) As doenças são fruto do pecado: Ora, o pecado pode realmente causar enfermidades, é verdade. A embriaguez, por exemplo, pode acarretar diversas doenças. São as consequências do pecado (II Cr 26.19-20; Jo 5.14). Deus sempre perdoa o pecado, mas nem sempre tira suas consequências. Pela sua graça Ele perdoa e pode apagar as consequências do pecado.O pecado pessoal é uma fonte para doenças, mas nem toda doença é fruto do pecado pessoal como tem sido proclamado por estes grupos. Só o Sangue né amados? Todas as doenças vêm da maldição do pecado original, mas é preciso separá-lo sim, do pecado pessoal.

B) Todos os doentes são pessoas que não teem fé: Esse é uma das maiores mentiras e absurdos proclamados pelos triunfalistas / imediatistas e na minha opnião isso é a maior cara de pau! Ora, uma pessoa que se mantém fiel ao Senhor e ainda assim tem em si uma doença crônica para mim é um exemplo de grande fé este tipo de pessoa que mesmo assim permanece fiel, inclusive a Bíblia nos mostra vários casos assim. A fé não é atributo somente de vitoriosos, mas muitas vezes daqueles que sofrem com paciência. Leia todo o capítulo 11 de Hebreus e você verá vitoriosos e perdedores na galeria dos heróis da fé. Muitos cristãos são doentes e depressivos sim, justamente por causa dessas e doutras mentiras proclamas em púlpitos pra lá de irresponsáveis.

C) Doenças são demônios que precisam ser expulsos: Como citei acima, um crente pode até ser oprimido por uma doença, cuja causa pode ser sim um demônio, mas ele nunca ficará possuído. Câncer, gripe, pneumonia, lepra, AIDS, catapora e outros, não são demônios, são doenças e ponto final. Portanto é ineficais e muito feia essa oração em que as pessoas pedem “sai demônio da gripe, sai demônio da depressão”. Com esse tipo de oração fica implícito duas coisas, ou você acredita na heresia de crente( de verdade ) endemoninhado ou você não sabe a diferença entre uma doença e um ser pessoal (no caso o demônio).E bom seria se fossem só estes os ensinos a serem combatidos, pois já a um determinado tempo certa denominação muito famosa tem feito um apelo para que seus seguidores passem a usar também como instrumento de cura o banho de arruda e sal grosso.

MEEEU DEEUS!!! O SANGUE DE JESUS TEM PODER!!! Onde será que iremos parar desse jeito? Se em igrejas em que supostamente são de Cristo, não se é suficiente o poder de Deus para que um fiel seja curado, mas sim artifícios humanos inclusive muito usado nos meios de feiticeiros e afins.Estamos vivendo em dias em que grande tem sido o misticismo e a entrada do ecumenismo na igreja. Que o Senhor nos ajude!!!!

Referencias:

1. Para mais informações sobre a vida e ministério de F. F. Bosworth leia em: ARAÚJO, Isael de. Dicionário do Movimento Pentecostal. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p 135-136.

2. Sobre a vida e heresias de William Branham, leia no artigo do apologista Natanael Rinaldi: http://www.icp.com.br/36materia1.asp

3. No Brasil atualmente o maior divulgador das idéias de F. F. Bosworth é o missionário S.S Roares.